Open Reflections

click here for English

Κάποιος σαν άνθρωπος

Γύρισα προς τα ‘κει να δω ποιος μου μιλούσε.

Και καθώς γύρισα είδα εφτά λυχνοστάτες χρυσούς. Ανάμεσα στους εφτά λυχνοστάτες είδα κάποιον που έμοιαζε με άνθρωπο, ντυμένον με χιτώνα που έφτανε ως τα πόδια του, μ’ ένα χρυσό ζωνάρι που του έζωνε το στήθος.

Στην κεφαλή του οι τρίχες ήσαν κάτασπρες σαν ολόλευκο μαλλί ή σαν χιόνι και τα μάτια του ήσαν σαν της φωτιάς τη φλόγα.

..Η φωνή του ηχούσε σαν τη βροχή του καταρράκτη…

Το πρόσωπό του έλαμπε σαν τον ήλιο σ’ όλη του τη λαμπρότητα.

(Αποκάλυψη Ιωάννου, 1, 12-16)

 

Ο Παλαιός των Ημερών

Επάνω, τοιχογραφία του «Παλαιού των Ημερών» του 14ου αιώνα, από εκκλησία στο Ubisi της Γεωργίας.

«Συνέχισα να παρατηρώ έως ότου τοποθετήθηκαν θρόνοι και κάθησε ο Προαιώνιος. Το ένδυμά του ήταν λευκό σαν χιόνι και η κώμη της κεφαλής του σαν καθαρό μαλλί….Ο θρόνος του ήταν από φλόγες φωτιάς…Από μπροστά του ξεπηδούσε και κυλούσε ένα πύρινο ποτάμι. Εκατομμύρια και δισεκατομμύρια όντα στέ-κονταν μπροστά του έτοιμα να τον υπηρετήσουν.»

Ετσι περιγράφει ο Προφήτης Δανιήλ το πρώτο όραμα που είδε (Δν. 7, 9-10). Σ’ αυτό το όραμα (Δν. Κεφ. 7) συγκρίνονται και διακρίνονται τα κοσμικά βασίλεια από το βασίλειο του Θεού.

Ο Θεός αναφέρεται ως «ο Παλαιός των Ημερών» ή «Προαιώνιος» κατά τη σύγχρονη νεοελληνική μετάφραση.

Τονίζεται δηλαδή η αιώνια ύπαρξη του Θεού που δεν περιορίζεται από το χρόνο και που δεν έχει αρχή ή τέλος (Αναρχος).

Για μας που είμαστε «παιδιά του χρόνου» πάνω σ’ αυτή τη γη είναι σημαντικό να στοχαζό-μαστε τον Προαιώνιο Θεό, ο οποίος εκούσια προσέλαβε τη φύση μας κι έγινε άνθρωπος –σε όλα ίδιος με μας εκτός της αμαρτίας, ώστε να μας χαρίσει τη δυνατότητα να συμμετάσχουμε στην αιωνιότητά Του όταν αφήσουμε αυτή τη γη.

Αυτήν την αιωνιότητα κοντά στο Θεό την ονομάζουμε «σωτηρία»!

 

Ξέρετε ότι…

Η θρησκεία της Βίβλου θεμελιώνεται σε μια ιστορική αποκάλυψη. Κι αυτό το γεγονός την ξεχωρίζει από τις άλλες θρησκείες.

Ορισμένες από αυτές δεν προστρέχουν καθόλου στην αποκάλυψη, όπως ο Βουδισμός που έχει ως αφετηρία τα εντελώς ανθρώπινα φώτα ενός σοφού.

Αλλες παρουσιάζουν το περιεχόμενό τους σαν ουράνια αποκάλυψη, αποδίδοντας όμως την μετάδοσή της σ’ ένα θρυλικό ή μυθικό ιδρυτή, όπως είναι ο Ερμής ο Τρισμέγιστος για την ερμητική γνώση.

Αντίθετα, στη Βίβλο, η αποκάλυψη είναι ένα ιστορικό χειροπιαστό γεγονός, οι διάμεσοί της είναι γνωστοί και οι λόγοι τους διατηρήθηκαν είτε άμεσα, είτε σε μια σταθερή παράδοση.

Επί πλέον, η βιβλική αποκάλυψη, εκτός από τα σημεία που δείχνουν την αυθεντικότητά της, δεν επαναπαύεται στη διδασκαλία ενός μοναδικού ιδρυτή: αναπτύσσεται στο διάστημα δέκα-πέντα με είκοσι αιώνων πριν ολοκληρωθεί με την έλευση του Χριστού, του κατ’ εξοχήν αποκαλυπτικού.

Πίστη, για τον Χριστιανό, είναι η αποδοχή αυτής της αποκαλύψεως που μεταφέρει στους ανθρώπους η ιστορία.

Η Εκκλησία είναι η ιστορική συνέχεια της μετάδοσης αυτής της αυθεντικής αποκάλυψης.

 

για Αγγλικά πατήστε εδώ